Thursday, October 6, 2016

St. Teresa of Jesus / Ávila - Novena October 6th - 14th

St. Teresa of Jesus / Ávila - Novena October 6th - 14th

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reflection wirtten by Fr. Emiel Albalahin, O.Carm.
DAY 1: QUALITY SPIRITUAL READING
Day 1 | Day 2 | Day 3 | Day 4 | Day 5 | Day 6 | Day 7 | Day 8 |Day 9
“The prioress should see to it that good books are available, especially The Life of Christ by the Carthusian, the Flos SanctorumThe Imitation of ChristThe Oratory of Religious, and those books written by Fray Luis de Granada and by Father Fray Pedro de Alcantara. This sustenance for the soul is in some way as necessary as is food for the body.”
Constitutions 8
In chapter 4 of her autobiography, Teresa recounts the story of a particular visit to her uncle, Pedro Sánchez de Cepeda, wherein he gave her a copy of Francisco de Osuna, OFM’s book, the Third Spiritual Alphabet. It provided the foundations for her spiritual life, and remained an important reference for many years. In time, Teresa added other works to her list of spiritual influences, including those listed in her Constitutions. It was essential to her spiritual growth and to that of her sisters to be educated by knowledgeable people in the realm of the interior life.
Through her example and counsel, we are also invited to enrich our faith and our interior lives by reading and studying the writings of the many holy authors whom the Church recommends to us. Of course, among these, Teresa is one who is especially recommended. Perhaps one way of preparing for the feast during these nine days of novena would be to prayerful read and reflect on one of her writings.
May she and all of the saintly authors continue to inspire us through their teachings and experience.
Our Father, Hail Mary and Glory be.
V. St. Teresa, pray for us:
R. That we may become worthy of the promises of Jesus Christ.
Let us pray: Graciously hear us, O God of our salvation! that as we rejoice in the commemoration of the blessed virgin Teresa, so we may be nourished by her heavenly doctrine, and draw from thence the fervour of a tender devotion; through our Lord Jesus Christ, Thy Son, Who liveth and reigneth with Thee in the unity of the Holy Spirit, God for ever and ever. Amen.
https://gloria.tv/language/S2mQ8XjTcSwL3q8noxk8XEbJo

I have shown how the New Theology is irrational and contradicts the Principle of Non Contradiction. No one has denied this.

Cannoli:
Would a faithful Catholic ever dare to write the following:
Item #1) the interpretation of the living magisterium is irrational.
Lionel:
I have shown how the New Theology is irrational and contradicts the Principle of Non Contradiction. No one has denied this.
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and
Item #2) the living Magisterium is irrational.Their conclusion is non traditional and heretical.
Lionel:
The present Magisterium is a rupture with the past Magisterium which is also the living Magisterium for me.

The past Magisterium ( before the Council of Trent) did not violate the Principle of Non Contradiction with the use of an irrational premise ( visible cases of the baptism of desire in the present times) and false conclusion ( which are explicit exceptions to the centuries old interpretation of the dogma extra ecclesiam nulla salus.)
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Obviously no faithful Catholic would ever even consider writing such anti-Catholic merde but Gloria.tv's very own super 'catholic' Pope Lionel the Humble would.
Lionel:
I think as a faithful Catholic I must write the truth and not promote a lie.
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A faithful Catholic knows that it is a serious sin to not only doubt the teaching authority of the Church (the Magisterium) but the sin would be compounded by attempting to induce others to also commit the same sin as is being done here on Gloria.tv.

Lionel:
The present magisterium with the use of an irrationality has not only promoted a lie but has also contradicted and rejected the teachings of the consistent magisterium of the Church.The magisterium of the Church over the centuries has been discarded by a Letter from the Holy Office 149 which assumes invisible cases are visible in the present times.This is a factual error and not just a theological error. It can be corrected and it needs to be corrected.
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Therefore, his bizarre, repetitive, and convoluted writings either come from a once Catholic but now: 1) a pseudo catholic who, like the
 Trojan Horse, is posing as a faithful Catholic in order to gain credibility among Catholics at this site.
Lionel:
I have quoted you all the magisterial documents which I affirm as a Catholic.It is not enough for you?
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Or, the writings come from: 2) a non-Catholic individual posing (again like the
 Trojan Horse of Greek mythology) in order to mislead Catholics into thinking that his own views are those of a Catholic who is “better informed” than ordinary faithful Catholics.
Lionel: 
I affirm the centuries old interpretation of the dogma EENS in harmony with Vatican Council II interpreted without the New Theology.I am not proposing any thing new.Instead the present magisterium's interpretation of Vatican Council II and the dogma EENS, is an innovation.
You and Crux also support this innovative theology.
-Lionel Andrades

https://gloria.tv/video/XvAQJcQXHTTV1TqcDqCF4p33y/postings/

Satana svela come avverranno i PROSSIMI TRE GIORNI DI BUIO durante un esorcismo

https://gloria.tv/video/WGSrqooFYGVz4fQzdWm9HEMd1

Satana svela come avverranno i PROSSIMI TRE GIORNI DI BUIO durante un esorcismo


10:27

Avvenuto ad Erice il 21 gennaio 2016


RIVELAZIONI IMPORTANTISSIME SUI 3 GIORNI DI BUIO PROSSIMI VENTURI DA PARTE DI SATANA DURANTE UN …

10:05
PER INTERCESSIONE DI SAN MICHELE ARCANGELO - ERICE 21 GENNAIO 2016

Canonización del santo de la Eucaristía



















Misioneras Eucarísticas de Nazaret

Suore missionarie eucaristiche di Nazareth


Le Suore Missionarie Eucaristiche di Nazareth (in spagnolo Misioneras Eucarísticas de Nazaret) sono un istituto religioso femminile di diritto pontificio: i membri di questa congregazione, dette Marie Nazarene, pospongono al loro nome la sigla M.E.N.

Cenni storici

Manuel González García, fondatore della congregazione
La congregazione deriva dall'opera delle Tre Marie, fondata nel 1910 a Huelva da Manuel González García (1877-1940) per "riparare le offese degli uomini al cuore di Gesù nel mistero eucaristico": tale opera ebbe sin dal principio una grande diffusione in tutta la Spagna.
Divenuto vescovo di Málaga, il 3 maggio 1921 González García riunì nella città tutte le donne associate all'opera intenzionate ad abbracciare la vita religiosa e pose alla loro guida sua sorella María Antonia González García: per i primi anni le donne costituirono un istituto secolare e solo nel 1934, ottenuta l'autorizzazione dalla Santa Sede, le socie emisero la loro prima promessa di perseveranza nella compagnia.
Nel 1945 le Missionarie Eucaristiche di Nazareth si trasformarono in società di vita comune senza voti: ricevettero il pontificiodecreto di lode il 23 maggio 1950 e il 30 agosto 1960 la società venne trasformata in congregazione religiosa.
Il fondatore è stato beatificato da papa Giovanni Paolo II nel 2001.

Attività e diffusione

Le Missionarie Eucaristiche si dedicano al servizio dell'Unión Eucarística Reparadora (già Opera delle Tre Marie): promuovono la devozione a Gesù sacramentato e le pie pratiche di riparazione eucaristica.

Sono presenti in ArgentinaItaliaMessicoPerùPortogalloSpagnaVenezuela;[4] la sede generalizia è a Madrid.
Al 31 dicembre 2005 l'istituto contava 207 religiose in 31 case.
https://it.wikipedia.org/wiki/Suore_missionarie_eucaristiche_di_Nazareth

Manuel Gonzalez apostol de la Eucarestia













http://meseglares.org/

Canonizacion Manuel Gonsalez Octobre 16


Manuel González García, obispo de Málaga y de Palencia, fue una figura significativa y relevante de la Iglesia española durante la primera mitad del siglo XX.
Fue el cuarto de cinco hermanos y nació en Sevilla el 25 de febrero de 1877, en el seno de una familia humilde y profundamente religiosa. La vivencia cristiana de sus padres y el buen ejemplo de sacerdotes le llevaron a descubrir su vocación. Tras los años de formación en el seminario de Sevilla, recibió la ordenación sacerdotal el 21 de septiembre de 1901, de manos del beato cardenal Marcelo Spínola.




Recién ordenado sacerdote
Recién ordenado sacerdote.

El 2 de febrero de 1902 llegó a Palomares del Río (Sevilla), donde había sido enviado a predicar una misión. Allí Dios le marcó con la gracia que determinaría su vida sacerdotal. Ante el Sagrario de ese pueblo vivió una experiencia singular, que fue el camino hacia la comprensión de una realidad nueva: el abandono de la Eucaristía y sus consecuencias. Él mismo, años más tarde, describiría este encuentro fundamental en su vida:
«Fuíme derecho al Sagrario de la restaurada iglesia en busca de alas a mis casi caídos entusiasmos, y ¡qué Sagrario! (…) ¡Y qué esfuerzos tuvieron que hacer allí mi fe y mi valor para no volver a tomar el burro del sacristán y salir corriendo para mi casa!
Allí de rodilla mi fe veía a un Jesús tan callado, tan paciente, tan desairado, tan bueno, que me miraba, (…) posaba su mirada entre triste y suplicante, que me decía mucho y me pedía más, una mirada en la que se reflejaba todo lo triste el Evangelio: lo triste del no había para ellos posada en Belén, lo triste de aquellas palabras del mendigo Lázaro pidiendo las migajas sobrantes de la mesa de Epulón, lo triste de la traición de Judas, de la negación de Pedro, de la bofetada del soldado, de los salivazos del pretorio, del abandono de todos».

Las primicias pastorales en Sevilla las vivió como capellán del Asilo de las Hermanitas de los Pobres. En 1905 fue nombrado cura ecónomo de la parroquia de San Pedro de Huelva, y a los pocos meses arcipreste de esa ciudad, entonces dependiente de Sevilla. Se encontró con una situación de notable indiferencia religiosa, pero su amor e ingenio abrieron caminos para reavivar pacientemente la vida cristiana, desplegando un múltiple y variado apostolado, especialmente en favor de los más abandonados: niños, obreros, etc.
No obstante, la llama que prendió ante el Sagrario de Palomares del Río sigue viva y el 4 de marzo de 1910, ante un grupo de fieles colaboradoras en su actividad apostólica, derramó el gran anhelo de su corazón. Así lo narra:
«Permitidme que yo, que invoco muchas veces la solicitud de vuestra caridad en favor de los niños pobres y de todos los pobres abandonados, invoque hoy vuestra atención y vuestra cooperación en favor del más abandonado de todos los pobres: el Santísimo Sacramento. (…) Os pido una limosna de cariño para Jesucristo Sacramentado».
Así nació la Obra de las Marías de los Sagrarios. Su acogida fue inmediata y se extendió rápidamente. Don Manuel abrió camino, sucesivamente, a las distintas ramas que hoy conforman la Familia Eucarística Reparadora:

  • Laicos: Marías del Sagrario y Discípulos de San Juan (1910)
  • Sacerdotes: Misioneros Eucarísticos Diocesanos (1918)
  • Congregación Religiosa: Misioneras Eucarísticas de Nazaret (1921)
  • Laicas consagradas: Institución de Misioneras Eucarísticas Seglares (1933)
  • Niños: Reparación Infantil Eucarística (1934)
  • Jóvenes: Juventud Eucarística Reparadora (1940).
Don Manuel penetró en el misterio del abandono de la Eucaristía, así como en sus consecuencias, y consagró toda su vida a luchar contra ese mal a través de una acción esencialmente eucarística. No puede guardar para sí aquello que remueve lo más profundo de su ser y supo plasmar su experiencia y la misión que de ella brotaba en un nuevo vocablo: Eucaristizar. Así lo define: «Acercar a todos a la Eucaristía y meterlos dentro del Corazón de Jesús que allí palpita por ellos, para que vivan la vida que de Él brota».
E invita a un tipo de apostolado específico «El apostolado más eficaz… y el que hoy quieren el Corazón de Jesús y la Madre Iglesia que se emplee, no por exclusión, pero sí con preferencia a todas las demás artes apostólicas, es el apostolado por medio de la Eucaristía. Orientar todo nuestro ministerio a obtener o tratar de obtener que: el Evangelio vivo sea conocido, el Pan vivo sea comido, el Maná escondido sea gustado, el Dios del Sagrario sea reverenciado, la Providencia que en él vive sea tenida en cuenta y el Modelo vivo que en él se exhibe sea imitado».


Manuel González García
Obispo de Málaga.

La entrega generosa de Don Manuel fue, sin duda, el motivo de la confianza que el Papa deposita en él, nombrándolo Obispo de Málaga en 1916. Aquí se dedicó de modo especial a la formación de los sacerdotes. Para ellos emprendió la construcción de un nuevo seminario que reuniese las condiciones para una buena formación. Así lo diseñó:
«Hay que hacer un seminario en el que la Eucaristía sea e influya lo más que pueda ser e influir. Esto es: Un seminario sustancialmente eucarístico.
Un seminario en el que la Sagrada Eucaristía fuera: en el orden pedagógico, el más eficaz estímulo. En el científico, el primer Maestro y la primera asignatura. En el disciplinar, el más vigilante inspector. En el ascético, el modelo vivo y el punto de partida y el de llegada y el más corto y seguro camino entre los dos. En el económico, la gran providencia y en el orden arquitectónico, la piedra angular… Yo no quiero un seminario en el que la sagrada Eucaristía sea una de sus cosas, aunque la principal, sino que el seminario aquel sea una cosa de la Eucaristía, y por consiguiente, en que todo de ella venga, a ella lleve y vaya, desde la roca de sus cimientos hasta la cruz».





Manuel González García
Obispo de Palencia.

En 1931, con la llegada de la República a España, su situación se torna delicada, le incendian el palacio episcopal y se traslada a Gibraltar para no poner en peligro la vida de quienes lo acogen. Desde 1932 rige su diócesis desde Madrid, y en 1935 es nombrado Obispo de Palencia, donde entregó los últimos años de su ministerio episcopal.
Su vida fue para los demás generadora de vida; alimentó la fidelidad a su vocación en las fuentes de la Eucaristía y esta fidelidad se expresó en la existencia de cada día. Así lo expresó: «Para mis pasos yo no quiero más que un camino, el que lleva al Sagrario, y yo sé que andando por ese camino encontraré hambrientos de muchas clases y los hartaré de todo pan; descubriré niños pobres y pobres niños, y me sobrará el dinero y los auxilios para llevarles escuelas y refugios para remediarles su pobrezas; tropezaré con tristes sin consuelo, con ciegos, con tullidos y hasta con muertos del alma o del cuerpo, y haré descender sobre ellos la alegría de la vida y de la salud».
También hay que destacar, durante todos los años de su actividad pastoral, la profusión de sus escritos. Con estilo ágil, a la vez que profundo y pastoral, transmitió el amor a la Eucaristía, introdujo en la oración, formó catequistas, guió a los sacerdotes. Entre sus libros destacan: El abandono de los Sagrarios Acompañados, Oremos en el Sagrario como se oraba en el Evangelio, Lo que puede un cura hoy, El Rosario sacerdotal, Un sueño pastoral, Así ama Él, Jesús callado, Artes para ser apóstol, La gracia en la educación, Cartilla del catequista cabal, Arte y Liturgia, etc.
Además, fue un gran exponente de la prensa católica de principios del siglo XX con la creación de las revistas El Granito de Arena, para adultos, y RIE, para niños, que se siguen publicando en la actualidad.




Su epitafio
Su epitafio.

Murió el 4 de enero de 1940 y fue enterrado en la Catedral de Palencia, donde podemos leer el Epitafio que él mismo escribió: «Pido ser enterrado junto a un Sagrario, para que mis huesos, después de muerto, como mi lengua y mi pluma en vida, estén siempre diciendo a los que pasen: ¡Ahí está Jesús! ¡Ahí está! ¡No lo dejéis abandonado!».
Fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en Roma, el 29 de abril de 2001. En esa ocasión lo definió como «Modelo de fe eucarística».


No podemos concluir estas pinceladas sobre su vida sin dirigir la mirada a la Virgen con sus mismas palabras:
«¡Madre Inmaculada! ¡Que no nos cansemos! ¡Madre nuestra! ¡Una petición! ¡Que no nos cansemos! Sí, aunque el desaliento por el poco fruto o por la ingratitud nos asalte, aunque la flaqueza nos ablande, aunque el furor del enemigo nos persiga y nos calumnie, aunque nos falten el dinero y los auxilios humanos, aunque vinieran al suelo nuestras obras y tuviéramos que empezar de nuevo… ¡Madre querida!… ¡Que no nos cansemos!
Firmes, decididos, alentados, sonrientes siempre, con los ojos de la cara fijos en el prójimo y en sus necesidades, para socorrerlos, y con los ojos del alma fijos en el Corazón de Jesús que está en el Sagrario, ocupemos nuestro puesto, el que a cada uno nos ha señalado Dios. ¡Nada de volver la cara atrás! ¡Nada de cruzarse de brazos! ¡Nada de estériles lamentos!
Mientras nos quede una gota de sangre que derramar, unas monedas que repartir, un poco de energía que gastar, una palabra que decir, un aliento de nuestro corazón, un poco de fuerza en nuestras manos o en nuestros pies, que puedan servir para dar gloria a Él y a Ti y para hacer un poco de bien a nuestros hermanos…
¡Madre mía, por última vez! ¡MORIR antes que cansarnos!».


El Papa emérito Benedicto XVI nos dijo en una de sus catequesis: «Los santos, guiados por la luz de Dios, son los auténticos reformadores de la vida de la Iglesia y de la sociedad. Maestros con la palabra y testigos con el ejemplo, saben promover una renovación eclesial estable y profunda, porque ellos mismos están profundamente renovados, están en contacto con la verdadera novedad: la presencia de Dios en el mundo» (13/1/2010).
Sin duda, quien se acerque a Don Manuel podrá encontrar en él un auténtico testigo de Cristo Eucaristía y un maestro de vida.http://www.manuel16.org/contacto/




 OCTOBER 4, 2016


Pope to canonize Bishop of the Eucharist along with Elizabeth of the Trinity on Oct 16  http://eucharistandmission.blogspot.it/2016/10/pope-to-canonize-bishop-of-eucharist.html





Crux's crooked policy

Let’s drop the obsession with criticism of Pope FrancisCrux and the other heretical publications are hiding the truth about the Fr.Leonard Feeney case.The baptism of desire was never explicit and so never was an exception to the Feeneyite interpretation of the dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS).There was no known salvation outside the Catholic Church and there never could be known salvation outside the Church for us human beings.The Holy Office 1949 and Pope Pius XII made an objective mistake.
The Crux correspondents for political reasons choose to look the other way and so they continue the deception on Vatican  Council II.
If John Allen and the others admit that Pius XII was wrong  and the baptism of desire(BOD) being invisible and unknown in personal cases, could not be relevant to the the dogma EENS,which says all need to be incorporated into the Church as members - then it means the interpretation of Vatican Council II changes.
There cannot be any exception mentioned in Vatican Council II to the strict interpretation of EENS.
So Crux repeats the familiar political Left position on 'Feeneyism' and 'Feeneyites', knowing  that the 16th century missionaries were Feeneyites.Even St. Thomas Aquinas was a Feeneyite , when the baptism of desire and being saved in invincible ignorance(I.I) refers to invisible cases known only to God.
Crux says 'let's drop the obsession with criticism of Pope Francis' 1 even though the pope has changed doctrine and practise and supported a new salvation and moral theology.Crux also  chooses to overlook the deception of the ecclesiastics in the Fr. Leonard Feeney case.
Cardinal Francesco Marchetti Selvaggiani's Letter(1949)  from the Holy Office to the Archbishop of Boston was so bold as to say 'that one may obtain eternal salvation, it is not always required that he be incorporated into the Church actually as a member'.  It is as if someone in Rome in 1949 saw a baptism of desire case strolling near the Vatican's Piazza del Cancelleria.
Without this error in the Fr.Leonard Feeney case; that of assuming imaginary cases are personally known and visible, Crux cannot cite any passage in Vatican Council II to support the new ecclesiology and to reject the traditional teachings of the Catholic Church on the members of other religions and Christians communities, all going to Hell, with no exceptions in the present times.-Lionel Andrades
 
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